Много лет назад я слушал евангельские проповеди теперь уже умершего Элиаса Шренка. В них он говорил о греховности колдовства и о том, что при этом часто используется имя Бога. Я думал про себя: "Зачем он так много говорит об этом? Едва ли все это происходит теперь. Кто в такое верит? В наше просвещенное время подобное суеверие искоренено!"
Но постепенно я приобретал опыт душепопечительства: странствующий проповедник имеет больше возможностей для такой работы, чем служитель церкви. Ко мне приходили люди и жаловались, что их преследуют богохульные мысли. Казалось, что какая-то сила заставляет их формулировать подобные мысли. Эти мысли хулы на Бога, точнее, на Духа Святого, посещали их именно тогда, когда они хотели молиться, читать Библию или идти на собрание.
В результате моих расспросов обнаруживалось, что эти люди в молодости или еще в детстве были "заговорены". Видимо, это было как раз то, о чем так часто говорил старый Шренк. Но тогда я видел лишь случайное совпадение в том, что люди, мучимые богохульными мыслями, были ранее связаны с заговорами.
Подобное встречалось столь часто, что я наконец заподозрил в этом какую-то внутреннюю взаимосвязь. В конце концов я пришел к заключению: заговаривание приводит к богохульству. Моя уверенность была настолько твердой, что я, слыша жалобы на богохульные мысли, уже не спрашивал собеседников, заговаривали ли их в детстве, а сам утверждал это. Чаще всего они испуганно и удивленно спрашивали: "Откуда вы об этом знаете?" И я отвечал, что из опыта душепопечителя я знаю, что мысли хулы всегда являются следствием греха колдовства – заговаривания.
Некоторые отвечали отрицательно: "Я не знаю ничего подобного!" Но на просьбы узнать у своей матери, не заговаривали ли их в детстве, почти всегда следовало: "Да, заговаривание действительно имело место!"
В отдельных случаях факт заговора нельзя было установить, потому что или матери уже не было в живых, или она настойчиво утверждала, что заговаривания не было. Но я так часто обнаруживал эту взаимосвязь, что был уверен в наличии заговора даже тогда, когда это невозможно было доказать. Если не мать, то повивальная бабка совершила этот грех над ребенком, чтобы помочь ему в какой-либо беде. Я знаю деревню в Тюрингии, в которой в течение десятилетий повивальная бабка заговаривала каждого новорожденного.
С течением времени в дополнение к этому открытию я сделал еще одно. Часто беседуя с людьми, которые хотели обрести мир с Богом, я указывал им на благодать и предлагал принять ее верою. Но все старания и все молитвы были напрасны. Они не могли верить. Казалось, будто некая сила мешала им покаяться. После расспросов выяснялось, что люди эти когда-то занимались каким-либо колдовством. Мне так часто приходилось сталкиваться с подобными явлениями, что в конце концов я пришел к заключению: очень трудно прийти к вере человеку, которого заговаривали. Заговаривание является преградой для покаяния.
Многие пережили своего рода покаяние, но не получили истинного умиротворения. Их вновь одолевали сомнения: "Действительно ли я принят? Истинно ли Господь простил мои грехи?" Создавалось впечатление, будто кто-то постоянно нашептывает человеку: "Не внушай себе ничего подобного! Ты не обращен! Ты погибнешь! Все твои старания напрасны!"
Потом я пришел к убеждению, что то же самое происходит с людьми, которые позволяли прорицателям предсказывать по картам будущее, независимо от того, верили они сами в предсказание или нет. Даже если они гадали ради шутки, последствия были те же. Никогда не забуду, как во время занятия на курсах по изучению Библии ко мне подошел один из молодых участников курсов, желая покаяться. Намерения у него были серьезные. Он имел перед собою пример верующих родителей и знал, что покаяние необходимо ему лично. Я указал ему путь спасения, беседовал с ним, мы вместе молились – все напрасно! Мы вновь беседовали, и все тщетно – я не достиг своей цели. Я попросил опытного брата, который тоже учился на курсах, помочь нам. И он не достиг цели. Мы позвали третьего брата помолиться с нами, но все безрезультатно. Тогда я спросил, не заговаривали ли его когда-либо. Нет, никогда. Его родители были верующими, они никогда не допустили бы этого. Занимался ли он когда-либо гаданием? "Да, – признался он со смехом, - будучи студентом, я ходил к гадалке и просил ее предсказать мне будущее". Я сказал: "Вот в чем причина того, что вы не можете прийти к вере в Христа. Вы находитесь под влиянием темных сил". Он рассмеялся, считая совершенно невероятным, что причина кроется в этом поступке. Молодой человек не прислушался к моим наставлениям. По окончании курсов он возвратился домой с разбитым сердцем.
Поскольку я наблюдал подобные факты очень часто, то стал говорить о них в своих евангельских проповедях. Мне приходилось обращать на них внимание своих слушателей так же, как это делал некогда пастор Шренк. И, как следствие этого, все больше людей, имевших какое-то отношение к оккультизму, приходили ко мне на беседы. По мере накопления опыта я все более чувствовал себя обязанным шире осветить свое понимание этого вопроса в печати. Результатом публикаций были потоки писем-признаний. Сейчас почти не проходит дня, чтобы кто-либо в устной или письменной форме не делился со мною проблемами, связанными с подобными делами. Из опыта душепопечительства я знаю, какое огромное распространение имеет грех колдовства в нашем народе, как много людей страдают под гнетом этого греха. Приходится только удивляться, что не все заботящиеся о душах напоминают людям об этом, что вопросы оккультизма так редко освещаются в печати и докладах. Кто заговор считает методом народной медицины, находится под властью дьявола.
Во время болезни или при желании избавиться от бородавок многие идут не к врачу, а к человеку, "который может помочь", может "заговорить болезнь" или "пользует болезнь". И часто помогает. Поэтому заговаривание считается безобидным и даже добрым делом. А если при нем еще произносятся имена Божьего триединства, тогда это, конечно же, еще и нечто благочестивое!
Так думают не только те, кто давал себя заговаривать, так считают и те, кто сам заговаривает и заклинает. Они полагают, что это библейское лечебное средство, оставленное апостолами, и что тот должен раскаиваться, кто называет это волшебством и грехом. Но я совершенно сознательно называю заговаривание грехом, тяжким грехом колдовства, лишающим веры, общения с Богом и вечной жизни, если от него не отречься, приняв искреннее, выстраданное покаяние. Мастерство врага проявляется как раз в том, что он изображает этот грех как нечто безобидное, более того, благочестивое и библейское. На самом же деле это грех, который сурово осуждается Словом Божьим и наказывается. Поэтому я испытываю внутреннюю потребность поделиться своим опытом и наблюдениями в этой области, чтобы оказать услугу другим людям. Многие, не осознав этого греха, даже не догадываются, в чем причина переменчивого состояния их души, почему они не могут приобрести мир и радость. Этим людям я хочу показать: вот в чем причина! Не может быть освобождения от этих оков дьявола, пока не будет искреннего раскаяния, пока не будет понимания, осознания греха.
Хотелось оказать помощь и тем, кто призван заниматься заботой о душах, т. е. душепопечительством. Мало кто знает, какие темные силы здесь действуют. Пасторы об этом не говорят, поэтому многие люди не подозревают, что именно в этом грехе находится источник тяжелых чар и бремени, от которых они страдают.
Из опыта работы странствующим евангелистом я знаю, как изощренно действует сатана, стараясь помешать распространению Слова Божьего. Как часто случалось: лишь только я собрался в путь для проведения евангелизации, тут же заболевает кто-то из моих близких или я сам, что затрудняет служение. Каждое евангелизационное мероприятие является вторжением в сферу власти дьявола, и он делает все возможное, чтобы этому воспрепятствовать. Но чем больше препятствий ставит враг на моем пути, тем больше благословений можно ждать от предстоящей работы.
Во время одного из богослужений в день Пятидесятницы, проводимом в лесу, трое из нас проповедовали на тему: "Когда Дух Святой придет, Он обличит мир". Первый проповедник говорил о грехе, "что не веруют в Меня", второй – об истине, "что Я иду к Отцу". Мне предложили говорить "о суде, ибо князь мира сего уже осужден". Я с воодушевлением свидетельствовал о том, что Господь на Голгофе лишил дьявола власти, что дьявол – осужденный и побежденный князь.
Какая за этим последовала неделя! Какие мне пришлось перенести искушения! Слава Богу, Его милость была достаточно велика, чтобы сохранить и провести меня через искушения, но было очень трудно! Чего только дьявол не предпринимал! Тогда я понял, что если говоришь о дьяволе как о побежденном и осужденном князе, будешь иметь дело с ним! Об этом я хочу здесь засвидетельствовать, показать, что Библия говорит о грехе волшебства, как этот грех совершается и каким образом освободиться от чар и власти сатаны. И я искренне прошу Господа: да благословит Он этот труд, чтобы с его помощью связанные сатаной освободились и стали истинными детьми Божьими!
"Особую роль играет "пасхальная" вода, – пишут из деревни земли Гессен. – Здесь, в деревне, существует такой обычай. Некоторые в первый день Пасхи берут из ручья "пасхальную" воду. При этом ни с кем нельзя разговаривать до тех пор, пока не донесешь взятую воду. Воду наливают в деревянный сосуд и хранят в погребе, где она в течение года остается свежей. Этой воде приписывают целебные свойства".
Вот письмо из Тюрингии: "В ночь на страстную пятницу или в воскресное пасхальное утро приносят воду, которая сохраняется свежей и не портится. Ее пьют как лекарство от различных заболеваний. Некоторые ею умываются".
В том же письме написано: "Некоторые заговаривают свои дома, чтобы защитить их от пожара. У них имеются письма, которые кладутся под или на какое-либо бревно, тогда с домом ничего не случится; иные делают то же самое с сараем, чтобы не пострадала скотина".
Еще одно письмо: "Как-то умерла женщина, часто приходившая на собрания. Она была очень старой. Когда бывало она заболевала, то требовала себя "сеять". Для этого брали цветочный горшок, наполненный золой, и сажали в него семена. Что при этом произносилось, не знаю. Когда семена всходили, она выздоравливала. Когда кто-то обратил внимание женщины на греховность ее действий, она просто ответила: "Но мне это всегда помогало". Кончина ее была ужасной! За несколько часов до смерти она вновь заговорила об этих своих делах, сказав, что она во всем раскаялась. На вопрос: не осталось ли где "письма от пожара" или чего подобного, она ответила, что все сожгла. В свои последние минуты она боролась с дьяволом. Когда позже делили наследство, в бумагах нашлось и "письмо от пожара".
Многие используют также "поглаживание" детей, т. е. им делают массаж с применением растительного масла, потом берут ребенка под мышки и покачивают им над крестом, произнося при этом имя Бога. Если у ребенка глисты, то поглаживают живот кусочком хлеба. Этот кусок хлеба отдают черной курице или закапывают его. Если случалось кому заболеть, ему советовали положить на подоконник три яблока. По мере того, как засыхали яблоки, болезнь проходила. В новолуние нельзя сажать картошку или сеять зерновые".
Разве все это не чистейшее язычество? Разве это не то же, что было у римлян и греков, различавших счастливые и несчастливые дни?
Конец этого письма, которое мне написала одна из сестер общины, звучит так: "Большинство даже не предполагают, что это грех". Самое страшное, что многие не представляют себе, что стоит за этими "добрыми" советами. Я знаю, что один пожилой брат сказал другому верующему человеку: "Когда ты помогаешь из чувства милосердия, это не является грехом, грех лишь, когда ты берешь за это деньги".
Как будто суть дела меняешь: берешь ты за это деньги или совершаешь даром! Это еще раз подтверждает, как мало люди об этом знают и как плохо себе представляют всю опасность этой сферы деятельности.
Один немолодой уже брат писал мне, что в молодости некий благочестивый человек заговорил его жену от головных болей. Он обвязал ее голову платком и завязал три узла. При этом он произнес волшебное заклинание, упомянув имя Бога.
Как страшно, когда люди злоупотребляют именем Бога. Как это страшно, когда для того, чтобы избавиться от головных болей, человек связывается с дьяволом и дает опутать себя чарами!
Пишет бывшая чародейка: "Я колдовала на глазах. Делается это под деревом до восхода или захода солнца или при луне. Нужно водить пальцем вокруг глаза, произнося при этом заклинания, перекреститься, произнося Божье имя".
Таких писем много. Вот выдержки из некоторых. "Я дала "записать" свои зубы. Для этого в течение трех дней держала за щекой записку, в которую нельзя было заглядывать, а потом, после заката солнца, выбросила ее за спину в огонь, можно и в проточную воду".
В одном письме просят помолиться за женщину, которая уже в течение многих лет страдает от навязчивой мысли, будто она хочет кого-то отравить. Сейчас она каждую неделю ходит в ближайшую клинику для умалишенных на сеансы гипноза. Но все попытки врача найти причину ее навязчивого состояния безуспешны. Бедная женщина почти не решается быть среди людей из страха, что она может кого-то отравить. Когда одна посетительница разговаривала с нею об этой странной болезни, выяснилось, что когда-то, когда у нее было обожжено лицо, ее заговаривали. Этим способом она тогда исцелилась. Но больная не видит в этом ничего худого. Она говорит, что все равно в это не верила и что при этом присутствовала верующая женщина, член церкви. И невозможно ей объяснить, что именно здесь следует искать причину ее страшного состояния. Но именно в том и заключается искусство врага - убедить человека, будто в заговаривании нет греха.
Если бы осознать это, раскаяться, то сила врага была бы сломлена. Естественно, он пытается этому помешать, он твердит: "Причина не в этом".
И все же причина именно в этом, что подтверждают все свидетельства и признания об ужасных последствиях заговаривания и колдовства. Человек попадает в оковы сатаны, а их не так легко сломать.
Некоторые, кто связывался с врагом, мучаются страшно: "Враг проник в мое сердце и отравил его. Сомнение вкралось в меня, и я не могу вновь вернуться к радостной вере. Вновь и вновь Иисус хочет исцелить меня, но и дьявол тоже прилагает все усилия, чтобы погубить меня. День и ночь я слышу в своей комнате звук адских машин, они воздействуют и на мое тело. Мне кажется, что ночью духи хотят меня погубить, но Бог пока не допустил этого. Если бы я могла освободиться от этих страшных мучений! Мое страстное желание – выйти из этого ада. Все время мне вспоминаются слова Господа: "Если дерево не приносит плода, его срубают и бросают в огонь". Я уже сейчас в этом огне и хочу только выйти из него!"
Если бы все, кто связывается с колдовством, задумались о том, какие жуткие последствия это за собой влечет, как дьявол потом мучает свою добычу, они наверняка остереглись бы.
Самое страшное признание, пожалуй, содержится в следующем письме из Вюртемберга: "Я поддался тяжелому искушению, которое не смог преодолеть. И в этом состоянии я в какой-то момент необдуманно помолился: "Сатана, освободи меня!" С тех пор жизнь моя находится под воздействием тяжелых чар, она во власти дьявола. Так разрушается моя молодая жизнь. Эти темные силы, богохульные мысли никуда не уходят. Несмотря на все молитвы и просьбы, они день и ночь глубоко внутри меня. Не для меня звучат слова: "Они победили его кровью Агнца". Никогда эта сила Духа и Крови не оживит и не очистит меня. Целыми днями я хожу под гнетом этих тяжелых чар, душа полна страданий и мучений. А эти порочные мысли против Господа! Они глубоко внутри, эти нечистые, темные мысли! Неужели никогда уже не сломить эти дьявольские чары? Хотел бы я однажды очиститься сердцем, чтобы следовать за Господом и служить Ему. Это мое единственное желание".
Все, кто считает заговаривание, колдовство и т. д. безобидными, кто обращается к силам ада, чтобы избавиться от ничтожной боли, не должны пропустить эти признания мимо ушей! Дьявол заманивает человека в свои сети, лицемерно утверждая, будто это нечто благочестивое, ведь при этом молятся и призывают имя Бога, а затем торжествует: "Твой грех слишком велик, чтобы его можно было простить, бери веревку и вешайся!"
Все вы, прибегавшие к помощи дьявольских сил, раскайтесь и молитесь Господу, чтобы он разорвал ваши оковы! Слава Богу, Он имеет власть разрывать любые узы! Но прежде, чем об этом говорить, обратимся еще к прорицателям, гадателям на картах и вопрошающим мертвых, чтобы посмотреть, к чему это может привести.
Занятие разного рода оккультизмом имеет всевозможные последствия. А что говорят об этом те, которые сами занимались этим?
"Вследствие заговоров я угодил под жуткую власть сатаны и теперь ужасно страдаю физически и душевно. Меня мучают мысли о самоубийстве, и я очень хочу избавиться от них. Я так несчастлив, что не могу больше молиться, в моей душе темная ночь. Я так хотел бы прийти к Спасителю грешников, без Которого жизнь моя мрачна и пуста".
И этот бедный человек с тоской просит помолиться за него, чтобы освободиться ему из этой страшной темницы.
Вот строки из другого письма: "Я ничего не могу запомнить из того, что читаю в Библии, и все, что я слышу на собраниях или богослужениях, не доходит до меня. А я так хотел бы все слышать и переживать сердцем. Ах, как часто возникает желание верить так, как в молодости. В чем причина? Может быть, в том, что раньше меня заговаривали, а потом и сам этим занимался?"
В письме-жалобе, пришедшем из Вестфалии, написано: "Когда я раньше болела – лет 20 тому назад и позже, а может, еще в детстве, – меня заговаривали, и этот грех преграждает мне путь к Богу. Часто приходит мысль: "Ах, оставь молитву, она все равно не помогает". Порою меня посещают другие порочные мысли и мучают меня". Совершенно ясно, что причиной отсутствия понимания Слова Божьего и появления порочных мыслей является заговаривание. Оно, словно покрывало, закрывает душу, и она не может воспринимать Слово. В голову все время приходят другие мысли, которые крадут благословение, исходящее от Слова Божия. Часть этих мыслей – богохульные и порочные.
Опыты, подобные производимым оккультистами, осуществляют и так называемые лорбериане, у которых тоже есть свои "голоса света" и которые ценят книги своего отца-медиума Лорбера намного выше "тонких, жалких тетрадей Евангелия". Яков Лорбер, музыкант из Граца, жил во второй половине прошлого столетия. Однажды он услышал внутри себя, в области диафрагмы, диктующий голос. Он стал писать под эту диктовку одну книгу за другой. Одна из них, многотомник "Евангелие от Иоанна", повествует в форме дневника о каждом дне жизни Иисуса: Я всячески пытался прочитать этот труд, но не смог этого сделать – слишком велико было отвращение, вызываемое во мне этим осквернением святых. И эти поддельные "Откровения Отца Иисуса" лорбериане ставят рядом с Исаией и Иеремией, исполненными Святым Духом мужьями Божьими, в то время как Яков Лорбер был лишь пишущим медиумом.
Один брат пишет мне: "Дьявол думает о тех детях мира, которых совесть побуждает вести богоугодную жизнь. Таким он дает учение освящения - теософию. Более того, в награду за тяжелую борьбу самоотречения он дарит им мгновения, наполненные чувством неземного блаженства. Свобода, спасение – вот главная и высшая цель искреннего теософа. "Приверженец" и особенно "Новоселимские писания" из Битигхайма (сочинения Лорбера) совершенно затмили собой для моей ищущей благополучия души Евангелие о Распятом. Я познакомился с учением медиумов, яснослышащими, через оккультную литературу связался с прозорливцами, толкователями снов, исследователями судьбы (карма), спиритистами и т. д. Сатанинским началом было подстрекательство отдать ему руку для написания сообщений из потустороннего мира. Вскоре весь человек втянут в этот грех. Благодаря хитрости сатаны, я стал спиритистским медиумом демонов, которые легко овладели не только моим языком, но и всем телом. Я дошел до того, что меня отправили в клинику для сумасшедших. Желая получить спасение собственными силами, я попал в тупик, и никакой оккультист не мог помочь мне. Случилось самое ужасное – сатана поселился в моем сердце. Я сам сделался демоном и подобно сатане с издевкой проклинал своих близких и имя Иисуса Христа. Я испытывал поистине адские мучения. Демоны терзали меня и довели до самоистязания. Из клиники для умалишенных меня вскоре отпустили, но затем наступил тяжелый паралич, значительная потеря зрения, истощение, аналогичное туберкулезному, полное бессилие. Небо было заперто для меня. Сатана "мудро" советовал самоубийство. Но для этого я был слаб и, несмотря на ежедневные муки, отчаянно любил жизнь. И тогда, в последний момент, любящая рука Бога привела меня в Тайх-вольфрамсдорф. Здесь я услышал о Боге. Но меня угнетал рабский страх, когда я думал, насколько мои грехи противны Богу. Но, несмотря ни на что, в сердце моем все больше места занимал Праведник Иисус. В конце концов я уверовал в Спасителя. Мой восторг не выразить словами! Лишь одно имя я могу славить бесконечно и ему поклоняться, имя это - Иисус Христос. Теперь я знаю: Он жив! Вскоре Дух Божий одержал победу и над моею плотью и изгнал демонов. Кровь и Дух Иисуса освободили меня от тяжелейших оков, с которыми я так долго и безуспешно боролся. Парализованное прежде тело за несколько недель стало почти полностью здоровым. Слабость исчезла, уступив место прежним силам. Но когда я думаю об оккультистах, теософистах, спиритистах, прозорливцах, гипнотизерах, исследователях судьбы и т. д. – обо всех людях, которые еще не обратились к милости Христа, печаль наполняет мое сердце. Что ждет их в вечности под руководством сатаны?! У меня и сегодня еще бывают тяжелые искушения, в которых нет-нет да и поколотит меня дьявол кулаками. Но сатана бессилен, т. к. душа моя спасена Кровью Иисуса".
Прежде всего надо осознать, что речь идет о тяжком грехе, который закрывает доступ к небу, о чем ясно написано в Библии. Я еще раз напомню места из Священного Писания, говорящие об этом. "Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш" (Левит 19:31). "И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лицо Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее" (Левит 20:6). "Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них" (Левит 20:27). "Ворожеи не оставляй в живых" (Исход 22:18). "Когда ты войдешь в землю, которую даст тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то, мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим" (Второзаконие 18:9-13). "Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая" (Откровение 21:8). "А вне – псы и чародеи, и любодеи и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду" (Откровение 22:15).
Эти слова Священного Писания свидетельствуют, что речь идет о мерзости перед Богом, о грехе, за который следует побитие камнями, изгнание из народа и из нового Иерусалима.
Еще раз подчеркиваю: в первую очередь надо осознать, что это тяжкий грех. Многие этого не делают, потому что расценивают подобное занятие как развлечение. Когда говоришь с ними об этом, они со смехом отвечают: "Ах, глупости! С грехом это не связано. Это не от сатаны!"
Некоторые говорят, что они занимались этим по глупости и что не могут себе даже представить, что из-за этого над их жизнью может нависнуть опасность. Многие же считают, что это была безобидная, невинная игра, и она не может иметь серьезных последствий. "Так поступать мне советовал мой богобоязненный, благочестивый отец, блаженная мать моя сама этим занималась, это не может быть чем-то плохим", -говорят они.
Доходит до того, что получаешь такое письмо: "Вы должны раскаяться и открыто заявить, что не считаете заговаривание волшебством. Это библейское средство лечения, пришедшее к нам от апостолов. Это ясно доказывается тем, что оно помогает, если ты в него веришь. Ведь исцеление получаешь именем Бога".
Те, кто так рассуждает, кто считает это занятие безобидным, кто принимает его за невинную шутку, за библейское целебное средство, не считая это грехом, естественно, не раскаиваются. А кто не раскаивается в причастности к колдовству, тот, разумеется, и не может освободиться от оков, связывающих его жизнь. Слово Божие указывает нам, что здесь речь идет о грехе колдовства, о грехе волшебства, который, если мы в нем не раскаялись, закрывает для нас небо.
Заговаривать и быть заговоренным – это грех волшебства. Пытаться узнать будущее гаданием на картах или ворожбой – это грех волшебства, которое Бог запретил нам. Добиваться исцеления оккультными опытами, ношением различных амулетов и так далее – это грех волшебства. Заниматься вращением чашек, вызывать духов умерших и вступать в общение с духами умерших, чтобы получить от них сведения о потустороннем мире, – это грех волшебства.
Кто осознает, что всякий вид волшебства и колдовства есть грех, тот вряд ли захочет иметь дело с любым действием подобного рода, каким бы безобидным оно ни выглядело. Такой человек не боится числа 13 или крика совы, не ждет счастья от найденной и прибитой над порогом подковы или от четырехлепесткового листка клевера, он не плюнет через левое плечо, отвечая на вопрос о своем здоровье, что все в порядке.
Это не такие безобидные вещи, какими они выглядят. Наше счастье и благополучие определяются не листочком клевера или найденной подковой, но исключительно Богом. Ждать счастья от таких вещей – значит отвергнуть надежду на Бога и Его отеческую заботу. И это "тьфу-тьфу" или постукивание по дереву есть не что иное, как частица язычества. Это означает – не сглазить хорошее, как будто наш Бог завистливый и не желает людям добра и здоровья. Это "тьфу-тьфу" выражает ту же мысль, которую высказал Шиллер в балладе "Поликратов перстень": "Меня страшит зависть богов".
Можем ли, смеем ли мы так думать о нашем Боге и Отце? Допустимо ли огорчать Его языческими суевериями?! Долой все суеверные страхи перед числами, днями и силуэтами облаков. "Совершенная любовь изгоняет всякий страх, так как страх приносит страдание". Есть и дети Божьи, которые привержены подобным суевериям. Они просто не задумывались над этим, не уяснили истинного его значения. Но любое суеверие есть грех, есть отрицание истинного Бога. Поэтому первое, что следует сделать, это осознать, что любой вид волшебства – очень серьезный и тяжелый грех.
В этой книге я не намерен был приводить результаты научных изысканий из области оккультизма. С ее помощью я хотел не только облегчить работу душепопечителей, но в первую очередь помочь тем, кто из-за колдовства оказался во власти дьявола и не знает, как освободиться. Я очень хотел бы помочь им, дать совет и указать путь, ведущий к покою. Кроме того, я хотел бы оказать услугу тем, кто скован суевериями и даже не подозревает об этом. Я хотел разъяснить и показать им, что гадание на картах, астрология, предсказание будущего и заговаривание, спиритизм, гипноз и использование магнетизма очень опасны и влекут за собой тяжелые последствия; вызвать в людях желание освободиться от власти тьмы. В-третьих, я хотел оказать помощь тем, кто призван проповедовать Слово Божие. Слишком мало мы говорим о грехе волшебства, который распространен очень широко. Но именно в этом причина того, что очень многие не могут прийти к вере и покою.
Я предпочел, в основном, дать слово свидетелям, которые могут говорить на основе собственного опыта. Такие свидетельства обычно являются более действенными, чем всяческие нравоучения.
За тот период времени, в который публиковались эти главы в еженедельнике "Святость пред Господом", я получил много писем, в которых люди делились со мною: "...Теперь я осознал причину отсутствия продвижения вперед в моей духовной жизни".
Пусть же эта книга будет благословенной в том, чтобы пролить свет на оккультизм – эту темную область, чтобы люди осознали свою скованность и приобрели славную свободу детей Божьих!
