Занятие разного рода оккультизмом имеет всевозможные последствия. А что говорят об этом те, которые сами занимались этим?
"Вследствие заговоров я угодил под жуткую власть сатаны и теперь ужасно страдаю физически и душевно. Меня мучают мысли о самоубийстве, и я очень хочу избавиться от них. Я так несчастлив, что не могу больше молиться, в моей душе темная ночь. Я так хотел бы прийти к Спасителю грешников, без Которого жизнь моя мрачна и пуста".
И этот бедный человек с тоской просит помолиться за него, чтобы освободиться ему из этой страшной темницы.
Вот строки из другого письма: "Я ничего не могу запомнить из того, что читаю в Библии, и все, что я слышу на собраниях или богослужениях, не доходит до меня. А я так хотел бы все слышать и переживать сердцем. Ах, как часто возникает желание верить так, как в молодости. В чем причина? Может быть, в том, что раньше меня заговаривали, а потом и сам этим занимался?"
В письме-жалобе, пришедшем из Вестфалии, написано: "Когда я раньше болела – лет 20 тому назад и позже, а может, еще в детстве, – меня заговаривали, и этот грех преграждает мне путь к Богу. Часто приходит мысль: "Ах, оставь молитву, она все равно не помогает". Порою меня посещают другие порочные мысли и мучают меня". Совершенно ясно, что причиной отсутствия понимания Слова Божьего и появления порочных мыслей является заговаривание. Оно, словно покрывало, закрывает душу, и она не может воспринимать Слово. В голову все время приходят другие мысли, которые крадут благословение, исходящее от Слова Божия. Часть этих мыслей – богохульные и порочные.
Письмо из Берлина рассказывает о вращении чашки и объясняет, как это происходит: "Мы - моя жена и я, познакомились с вращением чашек через знакомых у нас дома. Мы знали, что спиритизм исходит от сатаны, и никогда не стали бы заниматься подобными делами. Но это было для нас чем-то новым. Чашка двигалась от буквы к букве по листу бумаги, на котором был написан алфавит. Назывались имена и вызывались духи умерших. Были даны ответы на вопросы каждому, кто находился в комнате. Тогда мы были уверены, что нам должно открыться, что это за сила. Мы искали Бога и потому чувствовали себя защищенными от нападок зла. Но в глубине сердец, видимо, не все было в порядке в отношениях с Богом, иначе мы бы никогда не угодили в эту пропасть греха. Мы еще не покаялись, мы еще не были обращенными, но искренне искали Бога. Мы верили: Бог знает о наших исканиях, и поэтому сейчас, в нашей комнате, и должно открыться, что за сила передвигает чашку. Нам суждено было постичь эту силу, но совсем иначе, чем мы себе это представляли. Итак, я и моя жена решили попробовать. Началась напряженная борьба. Мы отвергли все так называемые духи умерших, мы хотели знать, кто с нами говорит. И вдруг чашка стала быстро и энергично двигаться по плоскости туда-сюда, вращалась по кругу, разбрасывая и вновь собирая буквы. Мы отвергали все дьявольское и призывали дух истины. Мы требовали, чтобы все, что от дьявола, не отвечало нам. На это медленно, но ясно появилась надпись: "вестник Божий".
С этого момента на листе вырисовывались наши мысли. Как только мы начинали сомневаться в том, чей дух нам отвечает, тотчас появлялась надпись: "Доверяйте, я – вестник Божий, Бог открывает вам Себя, потому что вы ищете Его. Бог открывает, кому Он хочет и что Он хочет".
Дальше в письме написано, что на листе появлялось много известий: будто конец света при дверях, будто они должны стать орудием в руках Божьих, что им надлежит стать последними пророками и понести миру весть прежде, чем начнется суд. Так называемый "вестник Божий" сказал им, что он заберет к себе их трехлетнюю дочь, после этого они со старшим, 11-летним, сыном должны начать свое пророческое служение. Супруги поверили, что действительно Господь Иисус говорил с ними. На протяжении многих дней и недель они находились под впечатлением этих известий. Они стали забывать пить и есть, перестали кормить детей – такова была сила этих чар.
Это становилось все ужаснее. Женщина должна была повторять отвратительные вещи, которые якобы исходили из ее сердца. При этом она говорила: "Если исходящее идет из моего сердца, то его вложил туда дьявол, это не я". После таких слов чашка становилась очень "беспокойной".
Наконец они осознали, что связались с дьяволом, который их обманул. Они отказались от всего сатанинского. После этого в течение двух дней дьявольские силы терзали женщину точно так, как это повествуется в Библии о человеке, одержимом духами. В страхе она закричала: "Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!" И в этот момент силы зла отступили. Теперь они прославляют свое освобождение от чар дьявола. Таково это "безобидное" вращение чашки.
Медсестра, ухаживавшая за молодым человеком, занимавшимся спиритизмом, рассказывает о жутких вещах, происходивших там, где этим занимаются. Она дежурила и читала ему из Слова Божьего. О своем ночном дежурстве она рассказывает: "Ночью, находясь у него, я вдруг увидела развевающееся пламя, потом с его кровати стал подниматься дым, и я увидела кого-то, протягивающего руки и разгоняющего пламя. Я лежала на другой кровати, не спала и молилась. На другой день, – пишет она дальше, -невозможно было ничего делать. Я только тихо молилась".
Чтению Библии должна сопутствовать молитва. Сейчас для тебя это трудно. Порою тебе кажется, будто враг зажимает тебе рот, рассеивает твои мысли, ты засыпаешь, как только начинаешь молиться.
Но пусть все это не заставит тебя отказаться от молитвы. И если твои мысли рассеиваются, если ты при этом засыпаешь, произноси слова молитвы вслух, молись громко!
Не думай о том, что молитва должна быть красивой. Красивые слова ничего не значат, Господь видит твое сердце. И если речь твоя сбивчива, это не играет роли. Молись искренне, говори Господу простыми словами, что у тебя на сердце.
Если ты не знаешь, о чем молиться, то пусть Слово Божье пошлет тебе необходимые мысли. Пусть прочитанное в Библии станет твоей молитвой. Читая Слово, задавай себе вопросы: "Имею ли я это? Есть ли это во мне? Знаю ли я об этом?" И если ты этого еще не имеешь, если этого тебе еще недостает, тогда молись об этом. Так ты научишься молиться. Чтение Библии будет всегда побуждать тебя к молитве.
Было бы очень хорошо, если бы можно было получить помощь посредством молитвы с возложением рук. Я часто убеждался в том, что это хорошее средство для того, чтобы сломить чары дьявола. Приведу только один пример, подтверждающий, как благословенна молитва с возложение рук.
Одна женщина писала мне, что ее муж, находясь во власти сатаны из-за своей матери, которая увлекалась гаданием на картах, страдал приступами тоски. Я ей посоветовал: как только у него начнется очередной приступ, молиться и возложить на него руки, так как молитва с возложением рук является делом не только руководителя общины, ибо написано, что те, кто верит, могут и должны возлагать руки. Через несколько месяцев она ответила мне: "Примечательно, что мой муж был особенно терзаем в тот день, когда пришло ваше письмо. Мы вместе встали на колени, и я возложила на него руки, призывая Кровь Иисуса. Казалось, что с него неожиданно сняли тяжелое бремя, устранили какое-то физическое давление. Тоска исчезла и в течение 6 месяцев не возвращалась".
Следующий отрывок о молитве с возложением рук из Марбургской тетради № 4 Гергарда Кульмана показывает значение ее в деле заботы о душе. "Кто должен возлагать руки? У Иакова читаем: "Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров церкви" (Иак. 5:14). Среди них следует прежде всего искать тех, которые в святости, с полной силою могут провести молитву с возложением рук. С другой стороны, число верующих, обладающих этим даром, не ограничено кругом подобных служителей. В каждой общине есть исполненные благодати братья, наделенные такой властью. Однако следует помнить, что возложение рук проводится людьми, тесно связанными с общинами, а не путешествующими лекарями-чудотворцами. Следует остерегаться возлагающих рук, но не принадлежащих к какой-либо определенной общине. Только таким образом возможно правильное душепопечительство и исключена ошибочная оценка внутреннего состояния души. Братья вообще лучше знают внутреннее состояние человека, желающего молитвы над ним с возложением рук.
Пост и молитва имеют исключительное значение для получения ясности о возможности возложения рук (Деян. 13:2,3). Этому служению в Ветхом Завете придается большое значение. Так, имевший перелом рук не допускался к служению у алтаря (Лев. 21:19). В свете Нового Завета это значит, что человек, который сознательно грешит, не может участвовать в передаче благословения. Поэтому предварительно должно произойти внутреннее очищение. И только тогда, когда человек искренне хочет подчинить свою волю Богу, Бог может благословить молитву с возложением рук.
В противном случае существует серьезная опасность передать другому дух греха возлагающего руки, стать передатчиком не благословения, а греха. Потрясающая история о сынах первосвященника Скевы (Деян. 19:13 и далее) показывает, что сатанинские силы могут одолеть того, кто хочет помочь одержимому человеку, не заручившись защитой и оружием у Бога. Приносить чужой огонь пред Господом опасно для жизни (Лев. 10:1), поэтому считаю необходимым напомнить слова апостола Павла: "Рук ни на кого не возлагай поспешно" (1Тим. 5:22). Нет сомнения, что Павел намеренно добавил предостережение: "Не делайся участником в чужих грехах..."
В этой книге я не намерен был приводить результаты научных изысканий из области оккультизма. С ее помощью я хотел не только облегчить работу душепопечителей, но в первую очередь помочь тем, кто из-за колдовства оказался во власти дьявола и не знает, как освободиться. Я очень хотел бы помочь им, дать совет и указать путь, ведущий к покою. Кроме того, я хотел бы оказать услугу тем, кто скован суевериями и даже не подозревает об этом. Я хотел разъяснить и показать им, что гадание на картах, астрология, предсказание будущего и заговаривание, спиритизм, гипноз и использование магнетизма очень опасны и влекут за собой тяжелые последствия; вызвать в людях желание освободиться от власти тьмы. В-третьих, я хотел оказать помощь тем, кто призван проповедовать Слово Божие. Слишком мало мы говорим о грехе волшебства, который распространен очень широко. Но именно в этом причина того, что очень многие не могут прийти к вере и покою.
Я предпочел, в основном, дать слово свидетелям, которые могут говорить на основе собственного опыта. Такие свидетельства обычно являются более действенными, чем всяческие нравоучения.
За тот период времени, в который публиковались эти главы в еженедельнике "Святость пред Господом", я получил много писем, в которых люди делились со мною: "...Теперь я осознал причину отсутствия продвижения вперед в моей духовной жизни".
Пусть же эта книга будет благословенной в том, чтобы пролить свет на оккультизм – эту темную область, чтобы люди осознали свою скованность и приобрели славную свободу детей Божьих!
